كان متطهرا فقد علم نقض تلك الحالة ، وشك في ارتفاع الناقض ، لجواز تعاقب الطهارتين . وإن كان محدثا فقد علم انتقاله عنه بالطهارة ، وشك في انتقاضها بالحدث ، لجواز تعاقب الأحداث . ويشكل ( 1 ) بأن المتيقن حينئذ ارتفاع الحدث السابق ، أما اللاحق المتيقن وقوعه فلا . وجواز ( 2 ) تعاقبه لمثله متكافؤ ، لتأخره عن الطهارة ، ولا مرجح . نعم ( 3 ) لو كان المتحقق طهارة رافعة ، وقلنا بأن المجدد لا يرفع .